Author: moonpointer

As drafted for a Buddhist friend, for a Buddhist organisation, as requested… ‘Hello Venerables & Committee Members, it would be…

Wow! Just realised I’m running 9 Facebook pages. Do take a look and like if you fancy them! [1] The…

A poem that can be read two ways via two columns and all the way across! (From Jerome Lim)

一部稀有难得讲述佛法准确的电影。感谢没为了炒高票房而加一些历史不实的爱媚情节！不过，还是觉得有些剧情不属实，但没伤到佛法。总觉得黄晓明没有玄奘大师的风范。他比较有武生样，没书生样，但因扮演出家人，他既然在拍戏期间断肉茹素。这举动不但对角色（玄奘大师）敬重，也令人敬佩。不过，能从此断肉更好，科科！ 玄奘大师的一生大概每一位正信佛教徒都略知一二；哪怕是从大师本人著作的《大唐西域记》或吴承恩虚构夸张的《西游记》。大家都知道当时跨国取经并非容易之事，大师偷渡出境到天竺（当时的印度）取经，一路上都是考验和困难重重。如果没有那份坚定不移的至诚恳切心，换是我们这群人，还没入沙漠就已经叫爹喊娘了。 离乡背井近十九年，他一返回国就全神贯注展开庞大的译经工作。大师无私的贡献让我们晚辈受益良多。很遗憾的是大师所著作的《破恶见论》已失传。这可说是从古到今唯一中国僧人用梵文所写的佛教典籍。大师是为了在一场宗教大辩论上，为维护大乘教义而写的。辩论的起因是有位年老的婆罗门，般若鞠多，写了共七百颂的《破大乘论》。小乘僧人由此提出召集辩论的意见。戒日王（当代天竺第一王）便写信给那烂陀寺住持（戒贤法师）邀请派人参辩。同时，也请了四位知己知彼、内外兼修、大小俱通的大德来辩。 长话短说，本是一场大小乘的辨论，演变成了一场全国性以佛教为主的的宗教大辩论。戒日王让大师面对全印度顶级法师的挑战。他通知了五印度（东、西、南、北、中印度，就是古印度全境），所有宗教顶尖人物，来曲女城参加大会。这一来能展示了大师高超的学问，二来能摧毁各种自以为是的邪知邪见。大师的重任，不言而喻。 恒河南岸，召集了几十万观众赶赴曲女城。鸠摩罗王（天竺第二王）也在恒河北岸召集了几万观众。这场曲女城大会的参与者包括18位国王（一者说20多位），大小乘僧人3000余人，婆罗门和外道2000余人，那烂陀寺1000余人，方圆几十里满满当当，挥汗如雨。当时佛教并非是印度的主要宗教，不过是无数宗教中的一种。这场大辩论，由大师为主，单挑2000多名僧人和外道。大师还立下了生死状！天竺辩经主持一方一定要立输了的条件的，而赢了的条件一般立的很少。当然，大师赢了。《破恶见论》也呈给了戒贤法师。 戏里所描述的不比历史记载的精彩，毕竟时间有限。演员配音的梵语也有点别扭。欣慰的是取景和艺术指导没得挑啦。可以说肯定不会世俗般卖座，但值得一看。(P.S. 历史资讯来自百度百科。) – 真悯 合十 For English Review, See http://thedailyenlightenment.com/2016/05/be-inspired-by-the-great-mahayana-master-xuan-zang

[816] That even gods may fall is a powerful reminder that merely doing good is not good enough. [817] When…

[806] Birth in the heavens might be supremely hedonistic. Birth in the hells might be supremely ascetic. Birth in the…

[796] Faith that lacks calm is unsettling. Faith that lacks drive is useless. [797] Why live to expend positive and…

[786] When one ignores the truth, one clings to delusion. [787] Those who imagine Amitabha Buddha’s Pure Land to be…

[776] The best teacher not only learns and shares the Dharma, the best teacher also embodies and expresses the Dharma….

[766] One should always be mindful of the differences between learning, practising, realising and sharing the Dharma, and actualise the…

[756] The Middle Way between the illusions of being and non-being is the truth of constant change (Anicca) and non-self…

[746] Craving physical wealth oils the rounds of Samsara. Accumulating spiritual wealth ends the rounds of Samsara. [747] What greater…

[736] The only way to change the past is in the present. The only way to shape the future is…

The following offers the Buddhist perspective only: Gosh… Just mentioned in class recently (to clarify that Buddhist practice does not…

[716] Institutions are not definitely wiser in years, as they might have stubborn delusions institutionalised. [717] If you do not…

以前读到禅宗提倡不立文字，觉得是蛮适合我这个识字不多的人。很讽刺的，本人在修佛时读最多的书籍却是禅宗的。也庆幸有禅宗公案的启示陪伴学佛过程。虽然没有祖师大德那样善根深厚，大彻大悟，还是从中学了不少。末法时期的我们真的不用指望能开悟或被印可。老老实实念佛求往生，何愁不开悟？ “时时见弥陀， 何愁不开悟?” – 憨山德清禅师 “无禅有净土，万修万人去； 但得见弥陀，何愁不开悟？” – 净土宗六祖永明延寿大师 ／禅宗法眼宗三祖 真悯 合十

《观经》云：「若念佛者，当知此人，是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。」善导大师在《观经四贴疏》解释：「念佛者。。。更无物可以方之。故引芬陀利为喻。言芬陀利者。名人中好华。亦名希有华。亦名人中上上华。亦名人中妙好华。。。是若念佛者。即是人中好人。人中妙好人。人中上上人。人中希有人。人中最胜人也。」芬陀利华即是白莲花，是梵文 puṇḍarīka 的音译。 《涅槃经》亦云：「佛亦名为大芬陀利」，所以也是诸佛的名称。芬陀利华象征念佛人如莲花出污泥而不染的品质。它是千叶白莲，世间罕有，其尊贵远超众花之上。以芬陀利华比喻念佛人之罕有尊贵，身虽在人间，已超六道外；虽未生极乐，已是净土人，将来必定如同大芬陀利华那样成佛。 本师在《阿弥陀经》提了五次的「难」字，描述着要在娑婆五浊恶世对净土法门产生信受是一件难上加难的事。也因为这法门是「一切世间难信之法」，可想而知，用芬陀利华来形容念佛人是当之不愧的。尤其在末法时期，因为众生善根浅薄，净土法门难信的原因更多，念佛人也更难得。 例如，一般人常把念佛和丧事并为一谈，认为佛号只是播给往生者的最后一首曲。如此，和活人谈念佛时，难免会令他们觉得不吉利而吃闭门羹。要不然，就认为修持念佛好像不够甚深，嫌它是只给不识字的阿公阿婆或下根的愚夫愚妇闲着没事做的事。也有口出狂言者，不仅不信念佛的殊胜，还说净土法门不是正法。不过，在新加坡有多一「难」，就是华文程度较好的人不多，对华文净土教理有兴趣的人更少。新加坡人口550万，要找到真正信愿持名念佛的人，也就如同找芬陀利华一样。 新加坡要学佛不难，各宗各派任你我选择，但要有系统地学净土宗传承和历代祖师教理，也只有延续法师的两年净土教理班。净土教理班已经延续了三届之久，受益了不少的佛教徒，也栽培了很多「芬陀利华」。学人有幸能向法师学习，万分感恩！法师无私的「施肥」，让学人和同修获益不浅。能在一个华人多但又不是很懂华文的国家弘扬「一切世间难信之法」也是为甚难！感叹法师的慈悲，也愿每位同修能象净土莲池中的芬陀利华一样发光发亮。莲池海会见！阿弥陀佛！ 真悯 合十 第三届净土教理班感言 (2014-2016) 若要注册以上描述的净土教理课程，请点击这里: http://tinyurl.com/sblplc 地点 ：新加坡居士林 17 Kim Yam Road

那天不见了钱包。一时的疏忽，掉了也不知。回头去找时，已不在了。包里没什么钱，信用卡倒是好几张。麻烦的是要一间一间打电话到银行取消旧卡再要求新卡。再想还要去移民厅申报失身份证付罚款真是雪上加霜。但这些都是琐碎的小问题，不足让我茶饭不思。 真正让我担心和匪夷所思的是我的戒体。这个情况下，果真钱包被拿走，就意味着我的盗戒没守好。仔细想想，应该没犯过上品盗戒。自问记忆里没劫取、偷取、吓取或骗取过。也没自盗、教人盗、方便盗或咒盗。记得弘一大师说过，‘五戒中最为难持的，莫如盗戒’。我认为律师会有如此看法必定看得比我们这般凡人还要清细。但不记得的事可多了。或许是前世犯的，只能感叹自己守戒不够严谨，而受如此果报。 回到家时，门口有个字条。喔！原来有位好心人捡到了钱包，还亲自要送到我家。可惜我回来迟了一些，没碰着。不过留了电话，叫我和她联络。感恩这位菩萨慈悲，和她不辞劳苦的把钱包送到我家两次。不知怎么回报，也只能回向祝福她，希望有因缘再报恩。高兴的不是捡回了钱包，而是不盗戒应该‘犯’的没那么重。至少不至于失去钱包。不过经过这件事，也让我有机会反省和从新估计自己的修为。我当然还是要更加努力谨慎地守好戒律。因果丝毫不爽，不要等到报应来时，措手不及导致欲哭无泪。以下有则相关公案与大家分享： 文殊师利菩萨守戒谨严。一次，他对其他菩萨说：「我从一发心修行就持不盗戒，所以现在我所有的东西就没有人偷盗；不单没有人偷盗，我就是把最值钱的东西放在地上，也没有人会把它拿去。」 有的菩萨就不信，就说：「我们要实地的试验。你把你最值钱的东西拿出来，我们把它放在城门看，因为那儿来回的人最多。放在中间三天，如果没人拿，就证明你所说的是真实言。」 文殊师利菩萨说：「好啊！我们就试看！」于是他把最值钱的宝珠拿出来放。经过这城门的人很多，可是过了三天，果然没有人拿。所以菩萨们都信服了文殊师利菩萨。 真悯 合十

[706] Your mind is your life. Change your mind and you change your life. [707] Question all instructions… including this…